1月6日，星期日，正在成都金沙遺址博物館舉行的“瑪雅的世界：洛杉磯郡藝術(shù)博物館藏古代瑪雅藝術(shù)品特展”迎來如潮觀眾。來自美國西部最大的藝術(shù)博物館——洛杉磯郡藝術(shù)博物館館藏的214件(套)古代中美洲藝術(shù)精品，讓觀眾“親密接觸”瑪雅文明。讓觀眾驚訝的是，遠隔大洋，跨越時間和空間，瑪雅文明與古蜀文明竟有著如此多的共通之處。

“世界樹”與青銅神樹的聯(lián)想

古蜀文明主要分布在中國西南的成都平原，其年代約為公元前2500年至公元前316年;瑪雅文明主要分布于今墨西哥、危地馬拉和洪都拉斯等地，其年代約為距今3000年前至公元16世紀。展覽策展人、金沙遺址博物館陳列研究部的蔡經(jīng)緯介紹，兩個文明都擁有敬畏自然、崇尚太陽、重視祭祀、認為萬物有靈等精神認知，創(chuàng)造出各具特色又有相似之處的詭譎神秘的造型藝術(shù)。

蔡經(jīng)緯介紹，在古代瑪雅人的觀念中，太陽是世界的定位點，太陽運動將世界劃分為五個位置，中心位置正是一棵被稱為“世界樹”的木棉樹，它的下端根植地下，頂端上達天界，中間的枝條連接著人間。同樣，在古蜀人的想象中，自然與人類之間有一個眾神的世界，并通過一棵通天神樹相連。

除了神樹，兩個文明也都出土了大量鳥形文物。此次展出的主要文物，就包括一個出土于墨西哥的神鳥紋三足器，上面繪制著瑪雅人的創(chuàng)世神之一——天神伊察姆納(又名伊扎姆·卡卡伊)的化身至尊神鳥。這只神鳥棲息在“世界樹”頂端，顏色鮮艷、繪制精美，很容易讓人聯(lián)想到三星堆的青銅神樹。

“在這一點上，瑪雅文明與古蜀文明擁有類似的宇宙觀。”蔡經(jīng)緯說。

從太陽崇拜到萬物有靈的共通

兩個文明中，還同樣出現(xiàn)了對太陽的崇拜。

三星堆出土的青銅太陽輪形器、眼形器，金沙出土的太陽神鳥金飾等都體現(xiàn)了古蜀人對太陽的崇拜之情。瑪雅文明中，不僅塑造出了專門的太陽神，連城市、建筑、墳?zāi)?、雕塑等的結(jié)構(gòu)都模仿太陽運動的軌跡，呈圓形或方形。

金沙遺址博物館公眾服務(wù)與社會教育部講解員姚凱介紹，從此次展出文物中，就足夠看出瑪雅人對太陽神的崇拜表現(xiàn)十分多樣：“例如展出的一件出土于危地馬拉北部或墨西哥東南部的太陽神形香爐，太陽神張嘴露出了類似鯊魚齒一樣的三角形牙齒，這正是鯊魚形態(tài)的太陽神。”姚凱說，而另一件太陽神紋陶罐上，則描繪著太陽神化身為美洲豹的形象。

讓神化身為自然界動物，賦予動物超自然的力量，這樣萬物有靈的理念，也同樣正是兩個文明的另一個共通之處——從天上的飛鳥，到地上的走獸，再到水里的游魚，都成為他們溝通世界、對話宇宙的神靈。

解讀瑪雅為古蜀研究提供更多維度

值得一提的是，兩個文明都十分重視祭祀。在三星堆和金沙出土的大量金器，全部都是祭祀用品。而在瑪雅人的宗教和政治生活中，祭拜神靈、崇敬祖先同樣是不可缺少的內(nèi)容。展覽現(xiàn)場，一個多媒體動畫，就專門展示了古代瑪雅人祭祀“世界樹”的場景。

2018年7月，“神秘的古蜀文明”特展就曾走進墨西哥，此次“瑪雅文明”又遠渡重洋來到成都。此前，在“神話·信仰·宗教——與瑪雅文明的對話”國際學(xué)術(shù)論壇上，不少中外專家都提到，在今天，這樣的交流可以為文明的起源和發(fā)展的探尋，以及解釋和研究，提供一個更廣闊的思考維度。

“作為千百年來相對獨立發(fā)展的美洲大陸上的古老文明，瑪雅文明的文化面貌及其發(fā)展、演變無疑為人們理解人類文明的多樣性提供了幫助，也為我們理解自身文明提供了借鑒。”蔡經(jīng)緯說，此次展出，為對比研究四川本土古蜀文明提供了絕佳的機會。